По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», ходжат аль-ислам валь-муслимин Мохаммад Алемзаде Нури выступил на 220-м вечернем собрании палатки базы Басидж «Мученики духовенства» Центра управления религиозными семинариями на улице 45-метровая Садук в Куме.
Он отметил, что более семи месяцев народ выходит на улицы, демонстрируя верность идеалам Исламской революции, Верховному лидеру Исламской революции, исламу, вилаяту и религиозным ценностям, и заявил: «Всевышний Аллах призвал верующих быть Его помощниками: “О те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха”. Аллах не оставит без вознаграждения эти усилия».
Ссылаясь на аят «إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ» — «Воистину, Аллах не губит награды творящих добро», — он подчеркнул, что все усилия и жертвы верующих известны Всевышнему. Он также помолился о том, чтобы наградой за эти усилия стало ускорение появления Имама Времени (да ускорит Аллах его благородное появление) и защита его наместника — аятоллы Сейеда Моджтабы Хосейни Хаменеи.
Сопротивление — стойкость перед лицом господства и угнетения
Разъясняя понятие сопротивления, ходжат аль-ислам сказал: «Сопротивление означает стойкость и непоколебимость — не склоняться перед господством, угнетением, высокомерием, тагутом и силами, требующими подчинения».
Он отметил, что Коран называет неподчинение врагу «великим джихадом»: «فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا» — «Не повинуйся неверующим и веди против них великий джихад посредством него». По его словам, малый джихад связан с непосредственной борьбой, великий джихад — с борьбой с собственной душой, а великий джихад (джихад аль-кабир) — с отказом подчиняться врагу.
Говоря о школе Имама Хусейна (мир ему), он подчеркнул, что лозунг «Хайхат минна аз-зилля» — «Никогда не примем унижение» — является уроком достоинства, свободы и стойкости. При этом сопротивление, по его словам, не является исключительно исламским или шиитским понятием, поскольку оно имеет рациональные и естественные корни и является общим языком свободолюбивых и угнетённых людей.
«Хайхат минна аз-зилля» — урок Имама Хусейна (мир ему)
В качестве примера он привёл известную историю Саади из «Голестана» о двух братьях. Один из них тяжело трудился кузнецом, а другой служил при дворе правителя. Когда второй предложил брату оставить тяжёлую работу и поступить на службу к султану, тот предпочёл продолжать трудиться, сказав:
«به دست آهن تفته کردن خمیر
به از دست بر سینه پیش امیر»
«Месить раскалённое железо руками лучше, чем стоять со сложенными на груди руками перед эмиром».
Ходжат аль-ислам пояснил, что эта история показывает естественное стремление человека сохранять честь и свободу: «Человеческое достоинство стоит больше комфорта и благополучия, полученных ценой подчинения угнетателю».
Он подчеркнул и рациональную сторону сопротивления: «Не следует думать, что подчинение господствующей силе приведёт к прекращению потерь. Угнетатель не остановится, пока не завладеет ресурсами человека. Поэтому сопротивление необходимо и с точки зрения расчёта затрат и выгод».
Ссылаясь на слова Имама Хусейна (мир ему) в день Ашуры, он привёл: «أَلَا وَإِنَّ الدَّعِیَّ ابْنَ الدَّعِیِّ قَدْ رَکَزَ بَیْنَ اثْنَتَیْنِ بَیْنَ السَّلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَهَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة» — «Нас поставили перед двумя вариантами: либо принять унижение, либо встать на путь борьбы. И “Хайхат минна аз-зилля” — “Никогда не примем унижение”».
Он также напомнил слова Амира аль-муминина Али (мир ему) из «Нахдж аль-Балага»: «فَالْمَوْتُ فِی حَیَاتِکُمْ مَقْهُورِینَ، وَالْحَیَاةُ فِی مَوْتِکُمْ قَاهِرِینَ» — «Смерть — в вашей жизни, если вы покорены, а жизнь — в вашей смерти, если вы победили».
Сопротивление имеет естественные и рациональные корни
По словам Алемзаде Нури, человек, который живёт в унижении и подчинении, фактически мёртв, тогда как смерть человека, сохранившего достоинство и не подчинившегося угнетателю, является жизнью и победой.
Ссылаясь на аят «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ» — «Стой прямо, как тебе велено, и пусть вместе с тобой стойкими будут те, кто раскаялся», — он отметил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) несмотря на угрозы, давление, экономическую блокаду и другие трудности не отказался от своего пути.
Он также привёл аят: «وَلَا تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ» — «Не склоняйтесь к тем, которые творят беззаконие, чтобы вас не коснулся Огонь», — подчеркнув, что нельзя полагаться на обещания угнетателей. Коран предупреждает, что если они одержат верх, то не будут соблюдать ни договора, ни обязательства.
Стойкость — условие божественной помощи
Ходжат аль-ислам отметил, что стойкость является условием божественной помощи. Ссылаясь на аят «إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا» — «Воистину, к тем, которые говорят: “Наш Господь — Аллах”, а затем остаются стойкими», — он привёл продолжение: «لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ» — «Не бойтесь и не печальтесь, но радуйтесь Раю».
Он подчеркнул, что согласно этому аяту божественная поддержка относится не только к Последней жизни, но и к мирской жизни: «Если верующие будут стойко стоять за религию, Аллах окажет им помощь, хотя этот путь и не обходится без затрат».
Ссылаясь на аят «إِن یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ» — «Если вам нанесена рана, то такая же рана была нанесена и тем людям», — он отметил: «Если вы несёте потери на пути Аллаха, противоположная сторона также должна платить цену. Сопротивление не позволяет врагу дёшево завладеть всем нашим достоянием».
Фронт лжи обречён исчезнуть, а истина останется
В другой части выступления Алемзаде Нури рассказал о противостоянии истины и лжи. Ссылаясь на 17-й аят суры ар-Ра‘д, он отметил, что Коран сравнивает истину с водой, а ложь — с пеной, которая исчезает, тогда как то, что приносит людям пользу, остаётся.
Он привёл аят: «کَذَلِکَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ» — «Так Аллах приводит пример истины и лжи», — и подчеркнул, что историческая судьба лжи — исчезновение, тогда как истина остаётся.
Ходжат аль-ислам Алемзаде также заявил, что Коран следует воспринимать как книгу жизни, а не обращаться к нему только в особых случаях. «Особенно во времена смут и кризисов необходимо обращаться к Корану», — сказал он, ссылаясь на хадис: «سَتَکُونُ عَلَیْکُمْ فِتَنٌ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ، فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآنِ» — «На вас обрушатся смуты, подобные кускам тёмной ночи. Тогда обращайтесь к Корану».
Ссылаясь на аят «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْبَاطِلِ فَیَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ» — «Но Мы поражаем истиной ложь, и она разбивает её, и вот она исчезает», — он подчеркнул: «Фронт истины не должен уставать и сдаваться. Истина должна продолжать противостоять лжи, пока та не будет сокрушена».
Сопротивление в конечном итоге приводит к достоинству и победе
В заключение ходжат аль-ислам валь-муслимин Мохаммад Алемзаде Нури заявил, что стойкость в конечном итоге приводит к достоинству, чести, силе и победе: «Опыт восьмилетней Священной обороны показал, что нынешняя сила и достоинство нашей страны являются результатом сопротивления и жертв народа».
Он подчеркнул, что сегодняшние достижения Ирана в различных областях также стали результатом этого опыта, и добавил, что сравнивать положение Ирана с безопасностью и благополучием некоторых стран региона без учёта их зависимости от ресурсов и поддержки других держав неправильно.
В завершение он отметил, что, несмотря на потери в недавнем противостоянии, гибель руководителей, командиров, мирных жителей и детей в Минабе, а также ущерб инфраструктуре, продолжение сопротивления способно заставить великие державы отказаться от притязаний на интересы Ирана и попыток подчинить и поработить его народ. «В результате для иранского народа останутся прочные достоинство и честь», — заключил он.
Конец сообщения/
Ваше мнение